وقال أبو حنيفة : ما على الأرض زَرْعَة واحدة ، ولا زُرْعَة ولا زِرْعة . أي موضع يُزْرَع فيه . * والزَّرَّاع : مُعالج الزّرع . وحِرْفَته الزّرَاعَة . * وازْدَرَع القومُ : اتخذوا زَرْعًا لأنفسهم خُصُوصًا . * والمَزْرُعَةُ والمَزْرَعَة والزَّرَّاعة : موضع الزَّرْع . قال جرير : لَقَلَّ غَناءً عنكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ * تُغَنِّيكَ زَرَّاعاتُها وقُصُورُها « 1 » أي قَصِيدتُك التي تقول فيها : « زَرّاعاتُها وقُصُورُها » . * والزَّرِيعةُ : الأرضُ المَزْرُوعة . * وزَرْع الرجُل : ولَدُه . * وزَرْع : اسم . وفي الحديث : « كنتُ لكِ كأبى زَرْعٍ لأُمّ زَرْع » « 2 » . * وزُرْعة ، وزُرَيع ، وزَرْعان : أسماء . * وزَارع ، وابن زارع جميعًا : الكلب . أنشد ابن الأعرابىّ : * وزارِعٌ مِن بعْدِه حتى عَدَلْ * « 3 » العين والزاي واللام [ عزل ] * عَزَلَ الشىءَ يَعْزِله عَزْلًا وعَزَّلَهُ ، فاعْتَزَل وانْعَزَل وتَعَزَّل : نَحَّاه جانبًا فتنحَّى . وقوله تعالى : إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ [ الشعراء : 212 ] معناه : إنهم لما رُمُوا بالنُّجوم ، مُنِعوا منَ السَّمْع . * واعْتَزل الشىءَ ، وتَعَزَّلَه ، ويتعدّيان بعَنْ : تنحَّى عنه . وقوله تعالى : وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ [ الدخان : 21 ] أراد : إن لم تؤمنوا لي ، فلا تكونوا علىَّ ولا مَعى . وقول الأحْوَص : يا بَيْتَ عاتِكَةَ الَّذى أتَعَزَّلُ * حَذَر العِدَى وبه الفؤادُ مُوَكَّلُ « 4 » يكون على الوجهين . * وتَعازَلَ القوم : انْعَزَل بعضُهُم عن بعض .

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 269 ؛ وفي لسان العرب ( زرع ) . ( 2 ) هو حديث أم زرع ، أخرجه البخاري ( ح 5189 ) ، ومسلم ( ح 2448 ) . ( 3 ) الرجز لابن الأعرابي في لسان العرب ( زرع ) . ( 4 ) البيت للأحوص في لسان العرب مادة ( عزل ) ؛ وفي ديوانه ص 166 ؛ وتاج العروس ( عزل ) .